（郭浩摄）

太昊陵礼节大全

华夏素有“礼节之邦”之称，“礼”在保守社会无时无处不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭奠有礼，做战有礼等等。而在淮阳太昊宓羲陵举办的祭奠仪式倒是特别认真。

太昊宓羲陵是中华人文鼻祖太昊宓羲氏的陵庙，而太昊宓羲氏位居三皇之首，每年都有巨额的羲皇后代来太昊陵举办祭奠运动。现连系频年来举办的种种祭奠运动，图解祭奠礼节：

碰头招待礼

拱手礼

见礼时，双腿站直，上身耸峙或微俯，两手相抱合于胸前，左手抱右手，寓意为扬善抑恶（盖以左手为善，右手为恶之故)，拱手礼亦称抱拳礼。

拱手礼不单是最显示华夏人文精力的碰头礼节，况且也是最得当的一种往还礼节。

做揖礼

在拱手礼的根基之上，一边躬身，一边双手于腹前合抱，跟着躬身双手同步向下，向人见礼。因举手伴以委曲(躬身)故亦称“打躬”。又因形体蜿蜒成初月状，故又称“圆揖”。

向人做揖见礼时不要太甚委曲，免得臂部优异，而显得不都雅。做揖礼较拱手为敬，对长辈多行此礼。

进殿朝拜礼

投入统天殿朝拜时，要做到衣冠一律，不能穿背心，裤衩，拖鞋，以示对鼻祖的仰慕。投入殿堂要靠门的右边走（由于统天殿修建格局坐北朝南，以是投入殿堂靠右边进也即是靠东边进），也能够靠左边走，但不能冲着中央走，步行的时刻不宜大声，在殿内里不宜鼎沸，理当是由衷定气。

假使是从右边入殿，那即是迈右足靠殿堂大门右边投入，也即是说从东边出来，就从西边出来，那末从西边出来迈的也是右足，出来的时刻从西边出，是顺从其美，是遵循太阳东升西落的果然规律，模仿果然的详细显示。

朝拜时罕用香、花、灯、水、果五种祭品供奉于祭坛之上，称为斋供。

上香的礼节

在烧香的时刻是有肯定的认真，详细做法：

（1）选三炷香（三柱香代表乾坤人），左手持香点燃，右手拂衣。在点香的时刻，假使是用明火，不能用嘴去吹灭，理当高低扇灭，可能是用右手扇灭。

（2）面临鼻祖像，双手举香，躬身还礼。

（3）插香。插香的时刻一样也是用左手，三炷香要插直、插平，隔断不过一寸宽（以示意寸衷）。

烧香通知咱们一些真理，为甚么要插平，是要你平心定气，为甚么要插直，是要你心肠朴重，为甚么要插寸，即是要寸衷，这即是烧香的根基条例。

逼真供奉的鲜花，常以梅、兰、菊、竹四时之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。

醮坛所用之灯，古用一色芝麻油燃点，现多为蜡油；

供果在供以前要洗纯洁，擦干。

供果以圆形瓜果为好，圆取美满之意，寻常供果的时刻，苹果是取其安好之意，桔子取其大吉大利，橙子是心想事成，香蕉是发达果，寻常做贸易的人对照喜好供它，猕猴桃也是圆形的瓜果，取其美满之意，葡萄由于个数对照多，取其一无所获之意，都有吉利的寓意，供果之中有几样瓜果是不能供奉的。

膜拜的礼节

膜拜礼分两种：

一种是一礼三磕头，

一种是三礼九叩，

一礼三磕头礼即是在平凡的日子行的礼；三礼九叩寻常是在月朔、十五，可能在强大祭奠运动时要举办这个三礼九叩的大礼。

对于一礼三叩的详细拜法：

(1)站在跪垫(拜垫)前，双足站成“八”字形，两足跟相距二至三寸。

(2)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。

(3)左手离开右手捂心(情意狼藉为玄门之大忌，捂心示意以一心沉静之心向神问候)，同时自在俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离幸福口，按右手手背上，产生“十”字状，下跪的时刻，汉子跪下一大片，也即是说两个腿是隔开的，女子跪下一条线，也即是两个腿要并着。

(4)俯伏磕头，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臂部高于头部，臀高于头为之无礼)。此时，心中存想神容并由衷祷告。

(5)昂首，左手收回捂心，右手使劲，渐渐起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，打算第二次叩拜。

在叩头的时刻，本质要坚持安静、安详，认真内放心肠，外重威仪。

内放心肠即是说你要做到本质特别的安静，要一念不生，在你的眼前惟独鼻祖。

谒陵礼节

祭奠终了，要举办谒陵礼，即是与祭者要衣冠一律，由衷定气，从统天殿右边安步走到陵前，向着“太昊宓羲氏之墓”行三弯腰礼，而后逆向行走绕陵一周。谒陵完成。祭奠礼成。